AD FRANCISCUM. 1 – MARX E FRANCESCO, UOMINI DI PENSIERO

Posto Francesco Primo, raccolgo otto miei pezzi a partire dal 2008, l’ultimo recente, sul primo Francesco, un laico come me.

Per intendere la “povertà” di Francesco d’Assisi bisogna fare un salto a circa sei secoli e mezzo dopo, a Lavoro salariato e capitale di K. Marx, 1849, antecedente di Il Capitale.

In Francesco “povertà” non ha il significato generico di tirare la cinghia per acquisire meriti (masochismo morale), né quello sarcastico di uguaglianza nella miseria (masochismo politico):
significa precisamente rifiuto del salario per il lavoro, e ancora più precisamente rifiuto dell’equivalenza lavoro = forza-lavoro, e poi forza-lavoro = merce con equivalente monetario come ogni merce.

Un rapido identikit di Francesco:

1. nella sua laicità, non solo voleva che i suoi seguaci fossero né preti né monaci, ma anche che non avessero il clericalismo ancora odierno che distingue sapere alto da sapere volgare;

2. voleva un’identica regola per uomini e donne, dunque laici anche le donne (su questo punto le resistenze a Francesco e Chiara sono state violentissime);

3. pur non pronunciandosi, era contro il massacro dei Catari di quegli anni;

4. era contro le Crociate e la guerra di religione antimusulmana;

5. e not least, come ho appena detto, era contro la concezione e la pratica del lavoro in quanto salariato (“povertà”):
non si è speso in vani pronunciamenti contro la proprietà privata, ma si è pronunciato attivamente-vocazionalmente contro il salario in quanto asservimento privato del lavoro.  …

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Pubblicato sul sito www.culturacattolica.it venerdì 22 marzo 2013


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Data di pubblicazione: 05/06/2016

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