TERRA PROMESSA

Riprendo lunedì 7 (vedi No terrasanta per nessuno), ricordando che in queste vacanze sono stato nello Stato di Israele, che io riconosco legittimo nel mio “piccolo” di individuo avente già una Costituzione, anzi due (rinvio ai miei video sulle due Costituzioni  http://www.youtube.com/user/giacomocontri).

Assumendo la Bibbia come testo-racconto, senza presupposti fideistici né teorico-teologici, bisogna trattare il quesito inevitabile dell’imputabilità dell’Altissimo come iniquo:
il quesito si porrebbe già per il sacrificio di Isacco, se non fosse che poi è  stato Lui stesso a ritirare il comando omicida:
con il che l’intero episodio assume il senso di proibizione dei sacrifici umani, che sarà trasgredito da Jefte in Giudici 8 (in analogia con il sacrificio di Ifigenia progettato da Agamennone).

Il quesito resta invece per il dono (?) della Terra detta Promessa, stante il non piccolo particolare che era una terra già occupata, almeno in parte:
salvo assolvere “Dio” dicendo che sono tutte favole puerili, l’imputazione è di istigazione alla sopraffazione, non certo santa solo perché divina.

L’imputazione cadrebbe se il mandato dell’Altissimo (“elezione”) fosse interpretato come missione di civilizzazione, sia pure in un’epoca non mite e con sgozzamento facile (ma la nostra epoca non è affatto più mite!, come si illudono in molti):
in questo caso anche la distruzione di Gerico da parte di Giosuè potrebbe ancora ancora starci, a condizione che seguisse una civiltà comune a tutti.

É ciò che hanno fatto i romani (non i greci), che non avevano certo la mano leggera, ma poi producevano una civiltà con un diritto o una Costituzione comune a tutti (“impero”), cioè non un regime di comando classificatorio-discriminatorio, in altri termini si sono portati avanti senza  aspettare nessuno neanche “Dio”.

Nella mia interpretazione abbiamo un “Dio” non teocratico bensì laico.  …

venerdì 11 gennaio 2013

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Pubblicato su www.giacomocontri.it


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Data di pubblicazione: 05/06/2016

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