TITOLARITÀ DELL’ATTO

Ho appena parlato con impegno di titolarità dell’atto (“Titolarità”, martedì 10 febbraio) a proposito di Eluana (“Eluana cogitans”, sabato-domenica 7-8 febbraio):
si chiama anche imputabilità.

C’è già stata una mirabile e insuperata tassonomia dell’atto in quanto imputabile, peccato che sia stata proposta solo riguardo al peccato:
cogitatio
verbum
opus
omissio

e non anche, e anzitutto, riguardo all’atto pregevole nella sua imputabilità.

Tutta questa torbida vicenda nazionale
– torbida non luttuosa: il lutto è dignità non la melanconia, ricordo appena Freud –
ha mancato del pensiero della titolarità o imputabilità
– sospesa in Eluana come bella addormentata senza speranza in un Principe, ma non senza cogitatio onirica –
avendolo necrofilamente appeso al solo atto esiziale, portato fuori dalla titolarità in tutti gli schieramenti.

Non vorrei trovarmi nelle mani di un difensore della “vita” distinta dal pensiero, e pensiero unico titolare dell’atto.

Se proprio dovessi scrivere un “testamento biologico”
– ma la parola “testamento” proprio non ci sta, perché essa designa dei beneficiari, per di più con beneficio di inventario, il che significa che nessuno è tenuto a osservare la volontà del testatore –
vorrei essere tolto dalle sadiche mani di simili “difensori”, capaci perfino di dire che è “per amore”, che ne ha già trucidati tanti (Antigone) senza alcun rispetto per la vita.

Per finire, che cosa ne è dell’omissione nell’atto pregevole?, scompare?:
essa rimane con tutt’altro senso, come caduta della compulsione:
a parlare, a rispondere, ad “amare”, a mostrare di sapere, a educare, all’imperativo di agire:
tutte cose che sono l’abc dell’analista.

Rammento ciò che dico della psicoanalisi come scienza applicata:
applicata all’imputabilità residua, accuratamente censurata, nella patologia:
c’è ancora gente che crede, o almeno professa, che “inconscio” significhi non-imputabilità.

Milano, 12 febbraio 2009

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Data di pubblicazione: 05/06/2016



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